TERESA DE CALCUTA. CIEN AÑOS DE UNA MUJER TRANSIDA DE DIOS.
26 agosto 2010, centenario del nacimiento de la Beata Madre Teresa de Calcuta, campeona de caridad: Se volcó en ayudar a los pobres, los infectados de sida, los tuberculosos crónicos, los tiñosos, los leprosos … pues sabía que eran sus hermanos, hijos del mismo Padre, Dios; y en ellos, en cada uno, veía a Jesucristo. Éste dijo solemnemente: “En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis” (Mat.25, 40) Y son los niños, los no-nacidos, lo que proclamando su derecho a nacer, gritan sin voz pero estruendosamente, que es una falacia, un sin-Dios, un contra-Dios, que un Parlamento – con numerosísimo porcentaje de cristianos – apruebe por votación el derecho a asesinarlos en el vientre de la mujer que los engendró, aunque pongan a la Ley la careta de “interrupción voluntaria del embarazo”. Y digo, ¿derecho…? ¡qué derecho “ni que niño muerto”! Teresa de Calcuta suplicaba: “¡No los maten, dénmelos a mí! “y, “para mí, las naciones que han legalizado el aborto son las más pobres, le tiene miedo a un niño no nacido y el niño tiene que morir” ¡Qué aplicación tienen estas palabras proféticas a nuestra España, que navega en la terrible crisis económica que origina cada día más pobres!
Teresa de Calcuta, una mujer transida de Dios, luchó con todas sus fuerzas a favor de la vida. Por ello, en el acto de aceptar el Premio Nóbel de la Paz, decididamente dijo a aquellos distinguidos de todo el mundo las siguientes palabras: “Hemos mandado mensajes a todas las clínicas, a todos los hospitales, a todas la comisarías de policía. Por favor, no destruyan al niño, nosotros lo tomaremos. Díganles a las madres que vengan, que nosotras las cuidaremos, tomaremos sus niños y les conseguiremos un hogar” “La vida de cada ser humano es sagrada! …Es maravilloso pensar que Dios ha creado a cada niño”.
¿Sabían esto los parlamentarios que votaron a favor de la inicua Ley? ¿Lo sabían las ministras que felicitaban efusivamente a la Ministra de Igualdad por ¡¡¡su triunfo!!! al aprobarse la Ley en el Parlamento…? Dan ganas de mirar para otro lado…
CÓMO SE “FABRICA” UN SANTO.
He publicado en las dos últimas semanas sendos artículos comunicando la beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire y la del Cardenal John Henry Newman, ambas en el mes de septiembre, una en Armilla y la otra en Inglaterra. Y algunos me han presentado dudas sobre la certeza de la exaltación de su santidad por parte de la Iglesia, presentando a esas personas como modelos de vida cristiana y poniéndoles por intercesores ante Dios, por ser sus muy buenos amigos. Y les contesto.
¿Quién es un santo? ¿Cómo lo sabemos con certeza ¿ ¿Obra la Iglesia a la ligera? En primer lugar, podemos decir que los santos no son gente rara que hicieron cosas raras; sino que son personas normales, amables, simpáticas, gente estupenda que vivieron su vida ordinaria, con la ayuda de Dios, de manera extraordinaria, cumpliendo con generosidad y esfuerzo la voluntad de Dios; y también que no son un bien escaso, ya que pueden todos llegar a serlo. También tú, amable lector, y yo. Y esta declaración se hace en una solemnísima ceremonia de beatificación o de canonización.
¿Y qué se entiende por canonizar? Por canonizar se entiende el acto pontificio por el que el Santo Padre declara que un fiel ha alcanzado la santidad, al declarar solemnemente que, con toda certeza, una persona está con Dios, y es digna de ser admirada e imitada.
Como es natural, la Iglesia no obra a la ligera en este asunto, por lo que toda causa de beatificación y canonización se desenvuelve mediante un magno procedimiento de averiguación de unos hechos cuya verdad ha de quedar acreditada mediante un proceso judicial de los más rigurosos que existen en el mundo.
El procedimiento está regulado en la Constitución Apostólica “Divinus perfectionis magíster”, del Papa Juan Pablo II, publicada en Roma el 25 de enero de 1983. Hay que saber que una Constitución Apostólica es el más alto nivel de Decreto publicado por el Papa. En esta Constitución se detallan prolijamente todos los pasos a seguir para garantizar la certeza de la santidad de la persona que se estudia y de la certeza del milagro que corrobore la especial voluntad de Dios en la exaltación a los altares de ese hombre o mujer dignos de imitar y propuestos como nuestros intercesores.
Es, pues, cierto de la mayor certeza que el proclamado beato o santo es beato o santo.
PRÓXIMA BEATIFICACIÓN DEL CARDENAL NEWMAN
El Cardenal Jhon Henry Newman (1801–1890), será beatificado en Inglaterra el próximo mes de septiembre. El Cardenal Newman fue un hombre muy santo y valiente. Ahora la Iglesia lo propondrá a los cristianos como modelo de santidad y valioso intercesor ante Dios.
Filósofo, hombre de letras y gran teólogo, es el más ilustre converso del anglicanismo a la Iglesia Católica. Ordenado ministro de la confesión anglicana en 1824 atacó duramente a la Iglesia Católica, convencido de que el Papa era el Anticristo. Apasionado por el estudio en busca de la Verdad, tuvo la alegría de encontrarla en la fe de la Iglesia Católica. El año 1845 fue a Roma y abjuró sus doctrinas ante el Papa. En 1846 fue ordenado sacerdote por el Cardenal Franzoni. Desde entonces, dedicose a propagar el catolicismo, fundando en Inglaterra la Congregación del Oratorio. Nombrado Cardenal en 1879, vivió retirado en Birmingham hasta su muerte.
Su conversión irritó y angustió a sus conciudadanos, quienes le acusaron de traidor a la patria, hipócrita y taimado buscador de gloria humana, y no le perdonaron hasta muchos años después. Con gran valor superó perder amigos, estimación y respeto de sus conciudadanos, pues como reza el epitafio de su tumba, “Pasó de las sombras y de las imágenes a la verdad”.
El Papa Benedicto XVI, por su avanzada edad, viene delegando en otros Cardenales u Obispos las celebraciones de beatificación y canonización. Sin embargo, en este tiempo, en que hay una vuelta masiva de ministros – sacerdotes y Obispos – anglicanos a la fe católica, ha decidido ser él mismo quien lo declare Beato, en una solemne ceremonia que celebrará en su viaje pastoral a Inglaterra el próximo mes de septiembre. Demos gracias a Dios y ayudémosle con nuestras oraciones.
BEATO FRAY LEOPOLDO DE ALPANDEIRE.
El día 12 de septiembre, domingo, en la base aérea de Armilla, se celebrará la ceremonia de beatificación de FRAY LEOPOLDO DE ALPANDEIRE. Y ¿quién era este muy conocido y querido fraile? Brevemente, algunos rasgos de su biografía: Nació el 24 de junio de 1864. Su nombre Francisco Tomás Márquez Sánchez, hijo de unos labradores del pueblo de Alpandeire (Málaga). Niño piadoso, va encontrando en el fondo de su alma una llamada de Dios que le quiere para “algo”, y le invita a su servicio. Para ver claro, reza, pordiosea sin descanso, todo lo busca en Dios, hasta que entiende la llamada y decide entregarle su vida. En agosto de 1899, ingresa en el convento de PP. Capuchinos de Sevilla. Emite votos simples de pobreza, castidad y obediencia, y toma el nombre de fray Leopoldo de Alpandeire. En 1903 es trasladado al convento de Granada, donde es dedicado primero al cultivo de la huerta; y más tarde comienza a ejercer el oficio de limosnero, buen oficio: “pedir para dar”, recorriendo las calles de la ciudad de Granada día a día, donde era conocido y venerado por todos. Así hasta tres años antes de su muerte el 9 de febrero de 1956, pues un accidente le retuvo en cama ese último tiempo de su vida. Su humildad, su generosidad con los necesitados, su amor y capacidad de escuchar a todos y darles un buen consejo lo hicieron muy querido y popular, y se le empezó a conocer como “el humilde limosnero de las tres Ave Marías”, oraciones con las que encomendaba a los que le pedían su bendición.
La fama de su santidad se extiende en seguida de su muerte y son miles y miles las personas que desde entonces le encomiendan su influencia ante Dios para remedio de sus necesidades. Alegrémonos, ya que el 12 de septiembre, para sus devotos y para todo el pueblo cristiano será un día de júbilo, de oración y de imitación de sus virtudes.
SAN FANDILA NOS ENSEÑA…
Es curioso observar cómo de un tiempo a esta parte se prodiga por muchos ayuntamientos de nuestra Andalucía el podríamos llamar “alarde glorificado de nuestras raíces”, sin análisis y valoración crítica histórica, de presentar nuestra cultura como resultante de la maravillosa fusión y simbiosis de tres culturas: judía, cristiana, mahometana. Se exalta el hecho como si en su tiempo esas tres citadas formas de entender y vivir se hubieran admirado, asimilado y aceptado sin el menor rechazo, sin roces ni animadversión, con la mayor de las complacencias. Craso error que alienta esas reivindicaciones extemporáneas de los actuales y “pacíficos” Binladens, que tanto horror han producido al mundo y amenazan con producir.
Un somero estudio de la historia nos muestra que, aunque es evidente que los musulmanes en los 800 años de ocupación de nuestra tierra dejaran brillantes muestras de cultura y arte, no es menos cierto que, al mismo tiempo, se dieron sevicias crudelísimas contra los cristianos y judíos, destrucción de monumentos religiosos –que convertirían en mezquitas - y abundantes ejecuciones y persecuciones por motivos religiosos. En una palabra: que de tolerancia maravillosa y fusión amistosa de culturas ¡nada de nada! Como ejemplo: Un joven accitano, Fandila, fue enviado a la capital cultural musulmana – Córdoba – para recibir educación, tomando el hábito en el monasterio Tabanense. Por sus muchos méritos fue trasladado a Peña Melaria, donde se ordenó de sacerdote. Y por su celo apostólico con los cristianos, fue encarcelado y llamado ante el Cadi, juez que tenía la misión de aplicar la “sharia” o conjunto de leyes del Corán, así como el cumplimiento de las normas de conducta, la “sunna” – dichos y hechos de Mahoma, exigido por sus creencias. Ante el Cadi, mostró lleno de fe la verdad del Evangelio, por lo que fue condenado por Mohamed I, Califa de Córdoba, a morir degollado y ser colgado a la orilla del río. Día 13 junio 813. Sus cenizas fueron arrojadas al Guadalquivir. O sea, que, con mucha tolerancia y cultura “se lo hicieron pasar muy mal” al querido monje accitano…
Bueno, amigos, Aceptémonos como somos, pero sin esas “finezas” y exaltaciones pseudo históricas que saben más a “cafetería” que a otra cosa.
BODORRIOS, DESBODORRIOS Y “ARREJUNTAMIENTOS”
El tema es delicado y ha despertado susceptibilidades en algunos. En todo caso, no hay que hacer juicio de nadie. Yo no lo hago. Respeto y defiendo la legítima libertad de cada uno – incluso para equivocarse -, pero, doctrinalmente, hemos de “andar en la verdad”, como decía Santa Teresa, estudiar para tener buena doctrina y obrar en consecuencia.
En cuanto a que han cambiado los tiempos, por lo que han cambiado también las cosas, es falso. La Iglesia en sus 20 siglos de historia, siempre ha enseñado la indisolubilidad del matrimonio.
Cito sólo algunos de los muchos textos del Magisterio:
a) Concilio de Trento, 1547, cn. 7. :“Si alguno dijere que la Iglesia yerra cuando enseñó y enseña que, conforme a la doctrina del Evangelio y los Apóstoles, no se puede desatar el vínculo del matrimonio por razón del adulterio de uno de los cónyuges; y que ninguno de los dos, ni siquiera el inocente, puede contraer nuevo matrimonio…sea anatema”
b) Concilio Vaticano II, 1965, Const. Gaudium et Spes, 48: “Esta íntima unión, en cuanto donación mutua de dos personas, lo mismo que el bien de los hijos, exigen y urgen la plena fidelidad de los cónyuges y reclaman su indisoluble unidad” (G. et Spes, 48).
¿Y los últimos Papas? Su enseñanza es constante en repetidos Documentos.
Citaré sólo algún texto significativo de cada Papa:
* Pio XI, 1930: “Quede asentado, como fundamento inconmovible e inviolable, que el matrimonio no fue instituido por los hombres, sino por obra de Dios; que fue protegido, confirmado y elevado no con leyes de los hombres, sino del autor mismo de la naturaleza (…) Esta es la doctrina de las Sagradas Letras (…) que el perpetuo e indisoluble vínculo del matrimonio y su unidad y firmeza tienen a Dios por autor”
* Pio XII, 1956. Discurso a la Rota Romana: “Es superfluo ante un Colegio jurídico como el vuestro (…) el repetir que el matrimonio rato y consumado es por derecho divino indisoluble, en cuanto que no puede ser disuelto por ninguna potestad humana”
* Pablo VI, 1969 “ Del matrimonio hablaré de su unidad, cuya indisolubilidad irrevocable es el sello impreso por el compromiso libre y mutuo de dos personas libres, que desde entonces no son ya dos, sino una sola carne (Mat 19,6)”
* Juan Pablo II, 2000: Al Dicasterio de la Rota Romana: “La no extensión de la potestad del Romano Pontífice a los matrimonios sacramentales ratos y consumados es enseñada por el Magisterio de la Iglesia como doctrina que debe considerarse definitiva”
* Benedicto XVI: Promulga en 2005 el “Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica”. Y en él se afirma: “Los pecados gravemente contrarios al sacramento del Matrimonio son los siguientes: el adulterio, la poligamia, en cuanto contradice la idéntica dignidad entre el hombre y la mujer y la unidad y exclusividad del amor conyugal; el rechazo de la fecundidad, que priva a la vida conyugal del don de los hijos; y el divorcio, que contradice la indisolubilidad” (nº 347)
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